O Ebo Riru é um ritual específico realizado dentro do contexto do Erindilogun, também conhecido como jogo de búzios. "Ebo" refere-se a um sacrifício ou oferenda feita aos orixás (divindades) dentro da tradição iorubá, enquanto "Riru" significa "preparar" ou "tornar-se correto". Portanto, o Ebo Riru é um ritual realizado para corrigir ou equilibrar situações problemáticas identificadas através da consulta ao erindilogun.
Durante o Ebo Riru, são feitas oferendas específicas aos orixás, geralmente utilizando ingredientes como animais, alimentos, bebidas, ervas e outros itens simbólicos. O objetivo é buscar a intervenção divina para resolver questões de saúde, finanças, relacionamentos ou outras áreas da vida que foram identificadas como problemáticas durante a consulta ao Erindilogun.
O Ebo Riru é conduzido por um Babalorisas ou Iyalorisa e também Babalawo , que possui o conhecimento necessário para interpretar os resultados do erindilogun e prescrever o ritual apropriado para corrigir desequilíbrios espirituais ou energéticos. É considerado um ato de devoção e respeito aos orixás, buscando a harmonia e o bem-estar tanto individual quanto comunitário.
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#orixa
#isese
#cultotradicionalyoruba
Vocês já conheciam o Ebo Riru do Erindilogun?
Ifa Orunmila Agbonniregun
Ẹbọ ní wọ́n ní kó ṣe
Ó ṣi gb’ẹ́bọ nbẹ̀ó rúbọ
Oluwo Ajanaku SAHEED of lagos
o
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Araba Oluwo Ajanaku Saheed of lagos
no Rio de Janeiro
venha conhecer orunmila ifa
Olá Iwontunwonsi
espero que gostem dessa série de quatro vídeos falando sobre os ASE que o bagre africano pode trazer para nossas vidas.
ase a todos
aprender nunca é demais!
#iwọntunwọnsi #bagreafricano #isese #cultotradicionalyoruba
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Iba Olodumare
(Eu saúdo Olodumare, Deus maior)
Iba Orunmila
(Eu saúdo Orunmilá)
Iba Ogun Orisa Ile
(Eu saúdo Ogum, o dono da casa)
Iba Irunmole
(Saúdo os Irunmole, os Orixás)
Iba Ile Ogeere afoko yeri
(Saúdo a terra)
Iba atiyo Ojo
(Saúdo o dia que amanhece)
Iba atiwo Oorun
(Saúdo a noite que vem)
Iba F'olojo oni
(Saúdo o dono do dia)
Iba Eegun Ile
(E saúdo o Egun da casa, nosso ancestral)
Iba Agba
(Saúdo os velhos sábios)
Iba Babalorisa
(Saúdo o pai-de-santo)
Iba Omo Orisa
(Saúdo os filhos-de-santo)
Iba Omode
(Saúdo as crianças)
Awa Egbe Odo Orunmila juba O, Ki iba wa se
(Nós, que cremos em Orunmilá, saudamos e esperamos que)
T'omode ba juba baba re, agbe'le aye pe
(Orunmilá ouça nossa saudação)
Ada se nii hun omo
(O filho que reverencia seu pai tenha longa vida e por nada sofrerá)
Iba kii hun omo eniyan
(Que a nossa saudação a nós poupe sofrimentos)
Akoogba kii hum oloko
(Que as plantas boas não falhem ao agricultor)
Atipa kii hun oku
(Que aos mortos não falte sepultura)
Aso funfun kii hun olorisa
(Que a Orixalá não falte o pano branco)
Kaye o-ye wa o
(Para que o mundo nos seja bom)
Ka riba ti se
(Que nossos caminhos se abram)
Ka, ma r'ija Omo araye O
(Que não vejamos a discórdia dos povos sobre a terra)
Ka'ma r'ija eleye O
(Nem a obra das feiticeiras, Ia Mi Ashorongá)
Ajuba O! A juba O!! A juba O!!!
(Nós saudamos, saudamos, saudamos)
Ase
(Axé)
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Eja aro
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