28/08/2025
Idealismus Teil 1
Liebe Freunde des Dharma und der chinesischen Medizin, heute möchte ich über den Idealismus (LI GUA) sprechen, über seine Qualitäten, aber auch über seine Gefahren. Der Idealismus ist ein Ausdruck des SHAO YIN des kaiserlichen FEUERS und entspricht dem Hexagramm 30 des Yi Jing. Der Idealismus ist auch eng mit dem FEUER der Leidenschaft, der Begierde und der Anhaftung verbunden. Diese drei Eigenschaften sind die des KAISERLICHEN FEUERS. Idealismus ist eine Kraft, die Menschen zu bedeutenden sozialen und religiösen Leistungen führen kann. Er kann sie aber auch zu destruktivem Verhalten wie Krieg, Bürgerkrieg und Revolution im Namen einer politischen oder religiösen Ideologie verleiten. Die Geschichte ist voll von schmerzhaften Beispielen dafür.
Um nur ein konkretes Beispiel zu nennen, möchte ich die Etablierung des tibetischen Buddhismus in Europa erwähnen, der auf sozialen und religiösen Idealen gegründet wurde. Das tibetische Volk galt als Beispiel für eine Gesellschaft, deren Herz und Struktur die Lehren Buddhas, also der Dharma, bildeten. Die Ankunft der ersten Lamas und Würdenträger dieser buddhistischen Tradition entfachte die Begeisterung vieler Menschen. Das FEUER der religiösen Leidenschaft und auch das Bedürfnis, diese Tradition zum Wohle aller Wesen zu verbreiten, ganz zu schweigen von der Linie, zu der wir gehörten, war grenzenlos. Das FEUER von LI GUA leitete unser Handeln und ermöglichte es uns, die ersten buddhistischen Zentren in Europa, die ersten Retreat-Zentren zu gründen und zahlreiche Werke zu diesem Thema zu veröffentlichen. Idealismus wird schnell zu religiösem Fanatismus, wenn er nicht durch einen verwirklichten Meister und regelmäßige Praxis, unterstützt durch solide Lehren, gezügelt wird. Wir betrachteten unsere Tradition als den besten, effektivsten und vor allem schnellsten Weg zur Erleuchtung. Idealismus und Fanatismus sind zwei Entitäten, die Hand in Hand gehen; sie symbolisieren organisch die Bewegung zwischen Herz und Magen. In Europa kam es zu Konflikten zwischen den Linien, aber diese waren in Wirklichkeit eine Fortsetzung dessen, was bereits in Tibet existierte und den Interessen bestimmter Pontifexe, Verwalter oder wohlhabender Familien diente, die Europa unter sich wie Schokoladentafeln aufteilten. Was am Anfang idealistisch und rein war, wurde schnell zu einem hinterhältigen Konflikt, der vor den Augen der Sangha und vor allem vor den Spendern verborgen blieb, ohne die nichts funktioniert. Jeder Meister wiederholte ständig, wie wichtig reine Motivation, Handeln und vor allem das Praktizieren zum Wohle der leidenden Menschheit sind, ganz nach dem Vorbild von Milarepa. Der Idealismus, der durch eine Person, einen Mystiker, einen Yogi oder einen Heiligen symbolisiert wird, ist ebenfalls eine starke motivierende Kraft.
Ob Milarepa oder der Heilige Franz von Assisi, die Methode ist dieselbe. Biografien, oft modifiziert oder an die Bedürfnisse der Massen angepasst, werden verwendet, um Praktizierende und Spender zu motivieren. Wieder einmal ist es die Kraft von LI GUA, des FEUERS, die sich an das hält, was sie nährt, und es schließlich zerstört. Das ist die Geschichte von Jesus und Buddha. Tatsächlich starb der erste Christ mit Jesus und der erste Buddhist mit Buddha Sakyamuni. Ich weiß, dass diese Worte einige Leser schockieren werden, aber ich möchte den Unterschied zwischen religiösem Idealismus, der auf einer Projektion des Geistes basiert, und rohem Idealismus und Mystizismus, die davon frei sind, hervorheben. Idealismus motiviert die Massen, rüttelt die Menschen auf, fördert Kreuzzüge und auch religiöse Massaker im Namen einer Idee (FEUER). In jungen Jahren ist es ein wertvolles Instrument, um Menschen zu motivieren. Dennoch muss er schnell zugunsten des Seins aufgegeben werden, das frei von jeglicher Bewegung und insbesondere von zwanghaften und leidenschaftlichen Vorstellungen ist.
Ich war idealistisch, leidenschaftlich, fanatisch und manchmal sogar gewalttätig in meinen Worten und meinem Verhalten. Es ist das FEUER (LI GUA) der Leidenschaft, das solche Reaktionen hervorruft, und nicht das der Weisheit (KAN GUA). Das FEUER von LI GUA ist eine Projektion in eine nicht existierende Zukunft, gespickt mit obsessiven Gedanken. Auch das Denken ist das FEUER von LI GUA, und sein Übermaß kann die Herzen derer entflammen, die sich daran gewöhnt haben und überzeugt sind, dass sie Recht haben.
Feuer nährt die ERDE, und das Feuer des Herzens findet seine Stütze im Magen, der sich entzündet und austrocknet. Obsessive Konzentration fördert politischen und religiösen Fanatismus und verdampft YIN. Die Erschöpfung von YIN und politische und religiöse Enttäuschung erwarten diejenigen, die Idealisten ohne stabiles Fundament sind. Eine andere Möglichkeit ist die Umwandlung des IMPERIALEN FEUERS des Idealismus in rohen Kapitalismus (KAN GUA). Wie viele Hippies der 1960er Jahre wurden zu beeindruckenden Geschäftsleuten oder verwandelten sich in GURUS, um ihren Ruhestand zu sichern?
FEUER zerstört immer seine Stütze; das ist die Botschaft des Hexagramms 30. Idealismus oder reine Motivation müssen immer auf einem soliden Fundament (dem YIN von KAN GUA) basieren, um ihr Überleben im Laufe der Zeit zu sichern.
