15/05/2021
පුරාණ ඊජිප්තුවේ බල්ලන්
ඊජිප්තුවරුන්ට ඔවුන්ගේ සමාජ තත්වය කුමක් වුවත් බල්ලා තවමත් ඉතා වැදගත් විය. ඉතිහාස ian ජිමී ඩන් පවසන පරිදි, බල්ලන් “දඩයම් කිරීමේදී, ආරක්ෂක හා පොලිස් සුනඛයන් ලෙස, හමුදා ක්රියා වලදී සහ ගෘහ සුරතල් සතුන් ලෙස ක්රියා කළහ” (1). සුනඛයා සඳහා ඊජිප්තු වචනය අයිවිව් වන අතර එය ඔවුන්ගේ පොත්ත යොමු කරයි (ඩන්, 1). පුරාණ ඊජිප්තුවේ සුනඛ අභිජනනය වූයේ බාසෙන්ජි, ග්රේහවුන්ඩ්, ඉබිසාන්, පාරාවෝ, සලුකි සහ විපෙට් සහ සුනඛයන් ඊජිප්තුවේ පූර්ව යුගයේ (ක්රි.පූ. 6000-3150) පාෂාණ කැටයම් හා ක්රි.පූ. ක්රි.පූ. 3500-3200, විශේෂයෙන් ජර්සි සංස්කෘතිය තුළ (නකාඩා II කාල පරිච්ඡේදය ලෙසද හැඳින්වේ) රූප හා ලිඛිත පා in වලින්. ඊජිප්තුවරුන් සුනඛ කරපටි සොයා ගැනීම (එය මෙසපොතේමියාවේ ප්රථම වරට භාවිතා කළද) ක්රි.ව. පො.යු.පෙ. මෙම මුල් කරපටි සරල ලෙදර් පටි වූ නමුත් කාලයත් සමඟ වැඩි වැඩියෙන් විසිතුරු විය. කරපටි පළලින් නිර්මාණය කර ඇත්තේ ඊජිප්තුවේ ප්රිය කරන වර්ගයට අනුපූරකවය. ලෝකයේ පැරණිතම අභිජනනය වන බාසෙන්ජි, සමහර විද්වතුන් විසින් අනුබිස් දෙවියන්ගේ ආදර්ශය ලෙස සලකනු ලැබුවද, ග්රේහවුන්ඩ් මෙන් ඉබිසාන් සහ පාරාවෝ හවුන්ඩ් ද සමාන සුදුසුකම් ලබයි.
රූපයට ආභාෂය ලබා දුන් කවර වර්ගයක් වුවද, සුනඛයන් හිවලුන් / සුනඛ දෙවියා වන අනුබිස් සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වූ අතර, මියගිය අයගේ ආත්මය සත්ය ශාලාවට මඟ පෙන්වූ අතර එහිදී ආත්මය ඔසිරිස් දෙවියන් විසින් විනිශ්චය කරනු ඇත. ගෘහාශ්රිත සුනඛයන් විශාල උත්සවයක් සමඟ සකාරා හි අනුබිස්ගේ දේවාලයේ තැන්පත් කරන ලද අතර, මෙහි ඇති අදහස වූයේ මියගිය සුනඛයින්ට මරණින් මතු ජීවිතයට (ඊජිප්තුවේ රීඩ්ස් පිට්ටනිය ලෙස හැඳින්වෙන) පහසුවෙන් ගමන් කිරීමට උපකාර කිරීමයි. ඔවුන් මිහිපිට මෙන් ජීවත් වේ. අබිඩෝස් හි සුසාන භූමියක් සුනඛයින් සඳහා පමණක් වෙන් කර තිබුණි.
ඊජිප්තු සුනඛ වර්ග
ඊජිප්තු සුනඛ වර්ග
නොදන්නා කලාකරු (පොදු වසම)
පවුලේ කොටසක් ලෙස ඊජිප්තුවේ සුනඛයන් ඉතා අගය කොට සලකනු ලැබූ අතර, බල්ලෙකු මිය ගිය විට, පවුලේ සාමාජිකයෙකු වෙනුවෙන් ගෙවන තරමටම පවුලේ අය සුනඛයා විකෘති කරනු ඇත. පවුලේ සුනඛයෙකුගේ මරණය පිළිබඳව දැඩි ශෝකයක් පෙන්නුම් කළ අතර පවුලේ සාමාජිකයින් ඇහි බැම ඇතුළුව ඔවුන්ගේ සිරුරු මුළුමනින්ම රැවුල කපනු ඇත. බොහෝ ඊජිප්තු පුරුෂයන් හා ස්ත්රීන් උකුණන් වළක්වා මූලික සනීපාරක්ෂාව පවත්වා ගැනීම සඳහා හිස මුඩු කළ අතර, ඇහිබැමි නොමැතිකම ශෝකයේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන ලකුණ විය. එසේ වුවද, මරණින් මතු ජීවිතයේදී යමෙකුගේ මිතුරා නැවත හමුවනු ඇතැයි විශ්වාස කෙරිණි. පාරාවෝ ටුටන්කාමුන්ගේ සොහොන් සිතුවම් ඔහුගේ අශ්වයන් දඩයම් කිරීමේදී ඔහුගේ සුනඛයන් සමඟ පෙන්වන අතර මහා රමේසස් ද රීඩ්ස් ක්ෂේත්රයේ ඔහුගේ දඩයම් බල්ලන් හා සමාන වේ. සුනඛයන් බොහෝ විට ඔවුන්ගේ ස්වාමිවරුන් සමඟ වළලනු ලැබුවේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, මරණින් මතු ජීවිතයේදී මේ ආකාරයේ මිත්රත්වයක් ඇති කිරීම සඳහා ය. සොහොන්, ස්මාරක සහ පන්සල්වල සෙල්ලිපි සහ ඊජිප්තු සාහිත්යය හරහා සුනඛයන් සහ ඊජිප්තුවේ ඔවුන්ගේ ස්වාමිවරුන් අතර ඇති සමීප සම්බන්ධතාවය පැහැදිලි වේ.